Тарҳи равшани ҳезум: Қарори табиат ва равшанӣ

Вақте ки сухан дар бораи тарҳи рӯшноӣ меравад, истифодаи унсурҳои ҳезум омехтаи ҷолиб ва мулоимиро ба бор меорад. Бисёре аз он тахмин мекунанд, ки ин танҳо дар бораи эстетика аст, аммо дар сатҳи баланд бештар вуҷуд дорад. Биёед ба шумо ғавғо намоем, ки чаро ин равиш сар ба таври назаррас сар мекунад, на танҳо дар хонаҳо, балки дар танзимоти мухталиф ба монанди тарабхонаҳо ва ҷойҳои санъат.

Фаҳмидани асосҳои тарҳи равшании ҳезум

Чӯб на танҳо як мавод; Ин як қисми ривоят аст. Ғалла, матоъ, чӣ гуна он рӯшноӣ ба даст меорад. Вақте ки мо ҳезумро дар равшанӣ истифода мебарем, ба тафовуте, ки ба таври нозуки ҳанӯз хеле амиқро тағир медиҳад. Ҳисси органикӣ мавҷуд аст, ки бо табиат, ки металл ё пластикӣ танҳо нусхабардорӣ карда намешавад. Ман дидам, ки чӣ гуна лампаҳои чӯҷаи хуб ҷойгиршуда тамоми рӯҳияи ҳуҷраро иваз карда метавонад.

Дар солҳои зиёди ман бо рӯшноӣ кор кардан, як даъвати такроршаванда бо эстетика аст. Бисёри нақши ҳезумро дар ҳарду роҳнамо ва паҳн кардани нур нодирона нодида мегиранд. Тамоюли фикр кардан дар бораи ҳезум ба ороишӣ аст. Аммо, фаҳмидани он ки чӣ гуна сабукӣ бо сатҳи ҳезум дар тарроҳӣ муҳим аст. Ин танҳо дар бораи лампа кардани лампаи паси чаҳорчӯбаи чӯбӣ ҷойгир аст; он дар бораи ҳунармандӣ аст.

Масалан, як лоиҳаеро, ки мо панелҳои чӯбиро ба шифт тарабхона дохил мекунем, гиред. Ҳадаф сохтани фазои ҳамроҳ сохтан ва фазои ҳамроҳ бе назардошти фидокорӣ. Бо ҳамгироии тасмаҳои хурди фурут биёред ва мо ба нури мулоим ва истиқбол гирифтем, ки меҳмононро дарозтар кард. Натиҷа хеле шево ва осебпазир буд.

Санъати ҳамгироӣ

Интегратсия дар он аст, ки чизҳо фиреб медиҳанд. Ман ҳиссаи одилонаямро аз таҷрибаҳо доштам, баъзе муваффақиятҳо, дигарон ин қадар зиёд нестанд. Ин дар бораи ёфтани ҳамоҳангии дуруст байни унсурҳои мавҷуда ва сохторҳои нави ҳезум аст. Баъзан ин дар бораи иваз кардани нури шадид бо кластери penders чӯбӣ, ки ман барои муштарӣе, ки мехостам оре кардани сӯти вохӯрии корпоративиро сабук кунам.

Озмоиш бо анҷом додани як ҷанбаи муҳим аст. Оё шумо ҳисси зангзанӣ мехоҳед, ё чизи дигари соҳа ва муосир? Ин интихобҳо на танҳо намуди зоҳирӣ, балки ҳамкориҳои сабукро бо рӯи замин донанд. Як чизе, ки ман фаҳмидам, ин аст, ки як марра Матте дар муқоиса бо баландии дурахшон сифати комилан гуногун медиҳад. Маъно парваришро мулоим мекунад ва метавонад ҳуҷраеро мустаҳкам кунад ва табиӣ ҳис кунад.

Ҳезуми воқеӣ, бахусус навъҳои коркардшуда, унсури устуворӣ ба лоиҳаро меорад. Ман як маротиба дар меҳмонхонаи дӯкони Бутик кор мекардам, ки дар он ҳезум анбуби сурхнашуда истифода мешуд. Ин як омехтаи комили дилрабоӣ ва экологӣ буд, ки матоъҳои беназир ва ривоятро, ки ҳар меҳне аз онҳо қадр карда метавонистанд.

Мушкилот ва роҳҳои ҳалли

Албатта, Тарҳи рӯшноӣ бо маҷмӯи мушкилоти худ меояд. Давомнокӣ дар муҳити тареву? Он метавонад нигаронӣ бошад. Дар гузашта, ман дандони муҳофизати муҳофизиро истифода бурдам, то беайбии ҳезумро бидуни қурбониҳои қурбонӣ кардани эстетика истифода кардам. Ин дахолатҳо инчунин дағал ва ҳушдордиҳиро пешгирӣ мекунанд, барои насби дарозмуддат.

Вазни дастури ҳезум метавонад боз як монеа шавад. Онҳо одатан назар ба ҳамтоёни пластикии худ вазнинтаранд. Масалан, дар давоми лоиҳа бо санъати хандиси Shenyann Formenting Co., LTD., мо бо маҳдудиятҳои устувор маҳдудиятҳои вазнро рӯ ба рӯ кардем. Ҳамкорӣ бо муҳандисон - як қисми гуногуни Shenyang Feys-reamse-meyse-таъмин карда шуд, ки мо қарорҳои эҷодиро пайдо кардем, ба монанди истифодаи сохторҳои холӣ барои сабук кардани сарборӣ.

Он гоҳ шумораи гармӣ вуҷуд дорад. Вудсҳои мушаххас метавонанд вақте ба гармии аз ҳад зиёд лампаҳо дучор шаванд. Чароғҳои роҳнамоӣ, ки гармии камтар истеҳсол мекунанд, як ҷуфтҳои мувофиқ барои асбобҳои чӯбӣ мебошанд. Ин озмоиш ва хатогӣ лозим буд, аммо якбора манбаи рости рӯшноиро бо моддӣ ҳам дарозмуддат ва иҷро мекунад.

Барномаҳо ва таҳқиқоти амалӣ

Барномаҳои воқеии ҷаҳон ба воя мерасанд. Ман ба як қатор лоиҳаи санъати муосир бо истифода аз нуктае, ки ҳадафи ғайримустақимро тақвият бахшид, ҳамкорӣ кардам. Ҳадаф сохтани нуқтаи назари дифоъ, ки санъатро бе хурди мустақим ташкил дод.

Дар ҷойҳои истиқоматӣ, хусусан нақшаи ҷустуҷӯии минтақа, равшании ҳезум ҳамчун унсури ягона хизмат мекунад. Он дорои контексияҳои визуалӣ тавассути асбобҳои равшании чӯбдасти чавоб. Дар яке аз хонаҳои мизоҷони ман, чароғҳои ғалаба аз доғи сахти пӯсти кандашуда ва як хусусияти тарроҳии қоидавошанд.

Фазои тиҷоратӣ ҳам аз паси онҳо нест. Каферҳо ва ҷойҳои корӣ барои рӯшноии ҳезум барои муроҷиати даъваткунандаи он дастнорасанд. Насби охирин маркази кории муштараке, ки мехоҳад бо истифода аз рӯшноӣ аз минтақаҳои муштарак ва оромӣ фарқ кунад. Бо истифода аз чӯбҳои торик ва чароғҳои мулоим дар минтақаи ором, мо муҳити атрофро барои диққатие надонистем, ки диққати худро бе рӯҳонӣ фароҳам орем.

Муштоқона интизор

Тавре ки тамоюлҳои тарроҳии таҳқиқотҳо таҳаввул меёбанд, талабот ба қарорҳои фардӣ ва устувори роҳҳои равшанӣ меафзояд. Шикоятӣ Тарҳи рӯшноӣ қобилияти он аст, ки ба ҳам мутобиқ шудан ба ҳарду танзимоти анъанавӣ ва муосир, ки баҳсҳои номатлуб надошта бошанд.

Инноватсияҳо дар ин самт умедбахш мебошанд. Дар бораи қарорҳои оқилонаи равшанӣ, ки дар асоси нури атрофро танзим мекунанд, дар бораи гармии ҳезум муттаҳид кардани технологияро танзим кунед. Оянда дар бораи функсияҳои интеллектуалӣ, самте, ки дар вебсайти онҳо нишон медиҳад, омезиши онҳо дар воҳиди обтаъминкунӣ, ки омезиши онҳоро дар лоиҳаҳои обпарварӣ нишон медиҳад, меомӯзад.

Дар ниҳоят, сафар бо тарҳи равшании ҳезум яке аз тавозуни санъат ва муҳандисӣ, анъана ва навовариҳо мебошад. Мисли ҳама гуна ҳунармандон, он дар тафсилот, ламсҳои баррасишаванда, ки дар он ҷодуи воқеӣ рух медиҳад. Ҳар як лоиҳа дар бораи фаҳмиши нав, мушкилот ва дар ниҳоят, қаноатмандӣ. Ягон андозаи як андоза-ҳама формула вуҷуд надорад, ки қисми абад аст. Ин майдони динамикӣ ва ҳамасола барои касе хушбахт аст, ки дар он кор кардан кофӣ аст.