Дар муҳандиси муосир ташхиси нодуруст

Дар ҷаҳони муҳандисии имрӯза Намоишгоҳи нодурусти хато ба ҷанбаи муҳими нигоҳ доштани системаҳои мураккаб табдил ёфтааст. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо дар соҳа то ҳол бо тасаввуроти нодуруст дар бораи қобилиятҳо ва маҳдудиятҳои он аксар вақт интрикҳоро нодида мегиранд. Ман ба таҷрибаи дастӣ, ман барои дидани он ташхиси муассир танҳо муайянкунандаи масъалаҳои муайянкунандаи масоҳати он аст - ин масъалаест, ки ин системаҳо кор мекунанд.

Моҳияти ташхиси нодурусти нодуруст

Дар аслӣ Намоишгоҳи нодурусти хато дар бораи фаҳмидани ғайб аст. Системаи васеъ, алоқамандро тасаввур кунед, ки дар он ҳар як ҷузъ бе ҳузури ҷисмонӣ назорат карда мешавад. Ин шӯҳратпараст садо медиҳад ва ин аст. Коркунандагон аксар вақт интизоранд Ташхиси ҷузъи номатлуб фаҳмиши ошкоршудаи меъмории система, намунаҳои маълумот ва нуқтаҳои нокофиро дар бар мегирад.

Дар Shenyg Fem Art Art Artemanaper Art Articeange Co., LTD., ки дар он мо дар лоиҳаҳои мухталифи об обунавор ва сабзуарронӣ тахассус ҳастем, ин барнома аҳамияти ҳалкунанда дорад. Лоиҳаҳои мо, ки аз чораҳои миқёси калон ба системаҳои обёрӣ ворид карда мешаванд, ба ташхиси дурдаст барои ташхиси дурдаст барои ташхиси ғайримуқаррарӣ такя мекунанд. Хусусияти мураккаби ин лоиҳаҳо воситаҳо ва малакаҳоро талаб мекунад, ки масъалаҳои пиндошти пинҳонӣ бидуни ташрифҳои физикӣ талаб карда шаванд.

Таҷрибаи амалӣ нишон медиҳад, ки ин як чаҳорчӯбаи дурдасти феҳрист ба амалиёт ба таври назаррас коҳиш меёбад. Дар амал, ин маънои онро дорад, ки воситаҳои ташхисии мо дар асоси фикру мулоҳизаҳои воқеӣ, на пиндоштҳои статикӣ.

Мушкилот дар татбиқ

Яке аз мушкилиҳои асосӣ фарҳанги технологӣ-онро надорад. Гурӯҳҳои муҳандисӣ метавонанд бо сабаби номувофиқатӣ ё нобоварӣ ба технологияҳои нав қабул кунанд. Ин сменаеро талаб мекунад, ки тағирот ва навовариҳоро ба даст меорад.

Масъалаи дигар, ки аксар вақт бориши изофӣ аст. Системаҳо метавонанд миқдори қатъии маълумотро ба вуҷуд оранд, ки сигналҳои муҳимро дар байни 'садо маскан мекунанд. Муҳандиси мавсимӣ на танҳо барои ҷамъоварии иттилоот, балки ба филтр ва авлавият додани он меомӯзад. Мо фаҳмидем, ки роҳи душворро дар лоиҳаҳое омӯхтем, ки дар онҷо иҷрошавии барвақти мо моро бо огоҳиҳои ногувор маҳрум карданд.

Барои сабук кардани ин, алгоритмҳои фармоишӣ, ки бо хусусиятҳои мушаххаси об ва боғи мо мувофиқанд, ҳалли мо буданд. Чунин натиҷаҳои маълумотҳои алгоритм бодиққат хароб бодиққат, тамаркуз ба аномалияҳо воқеан нишондиҳандаҳои камбудиҳо.

Воситаҳои савдо

Асбобҳои боэътимод барои самаранок ҷудонопазиранд Намоишгоҳи нодурусти хато. Дар ширкати мо, мо як омехтаи нармафзори пешпардохт ва фаҳмишҳои анъанавии муҳандисиро истифода мебарем. Масалан, утоқи намоиши фаврии мо танҳо барои намоиши мо нест, ки ҳамчун технологияҳои навбатии ташхисӣ ҳамчун заминаи санҷишӣ хизмат мекунад.

Дар бораи ҳамоҳангсозии байни экспертизаи инсон ва автоматика ёдрас кардан муҳим аст. Равандҳои автоматӣ вазифаҳои такрорӣро самаранок идора мекунанд, аммо ҳалли масъалаи нутқҳо ҳоло ҳам бояд оқилияти одамро талаб кунад. Шӯъбаҳои муҳандисии ТМК дар назди Шенияанг Ҷумъсияҳои ҳарҳафтаинаи ҷаласаи ҳарҳафтаина бо ҳамоҳангсозии арзёбии инсон бо гузоришҳои автоматикӣ.

Ғайр аз он, мо пайваста чаҳорчӯбаи оперативӣ-ро бо ҳалқаҳои тамос хеле баланд мебахшем. Ҳуҷҷатгузорӣ кардани ҳар кӯшиши ташхисӣ, муваффақ ё не, анбори моро мустаҳкам мекунад ва қавӣ мегардад ва тавоноии пешгӯии моро тезтар мекунад.

Таҷрибаи воқеӣ-ҷаҳонӣ

Муҳокимаи камбудиҳо нороҳат кардан мумкин аст, аммо онҳо аксар вақт таҷрибаҳои беҳтарро пешниҳод мекунанд. Ман як лоиҳаи барвақтро бо системаи сабзранги мураккаб ба ёд меорам, ки дар он ҷо дар маълумоти хом хеле зиёд будем. Натиҷа қариб фалокатбор буд, ки бо қатъ шудани системаи системаи асосӣ пешгирӣ карда шуд. Аз он вақт инҷониб, мо муносибати пурарзишро қабул кардем, фаҳмидем, ки ин замина чун худи маълумот муҳим аст.

Лоиҳаҳо аз ҷониби Shenyang Fori ya ба мо таълим додаанд, ки тағйирпазирии тағйирпазир аст. Тамоюл ва мутобиқшавӣ дар стратегияҳои дурдастии ташхисӣ ихтиёрӣ нестанд; онҳо муҳиманд. Ҳар як лоиҳа чизи навро меомӯзонад, ки аксар вақт ба методологияҳо ва ҳатто ба амалияи калонтар таъсир мерасонанд.

Бо гузашти вақт мизоҷони мо на танҳо қобилияти техникии мо, балки қобилияти ҳалли масъалаи моро эътимод доранд. Онҳо моро ҳамчун шарикон дар навоварӣ мебинанд, на провайдерҳои хидматрасон. Ин эътимод ба мо имкон медиҳад, ки ҳудуди он чизеро тела диҳем Намоишгоҳи нодурусти хато Метавонад дар доираи соҳаҳои Нич, ба монанди муҳандиси об.

Ояндаи ташхиси дурдаст

Ба пеш менигарист, манзараи Намоишгоҳи нодурусти хато барои эволютсия хеле амиқ аст. Ҳамчун системаҳо дар мураккабӣ мерӯянд, усулҳои мо бояд суръат гиранд. Маълумоти сунъӣ ва омӯзиши мошинҳо ваъда медиҳанд, аммо танҳо ҳангоми назорати ботаҷриба.

Оянда дар Огени Шенияанг ФМИ дурахшон менамояд, зеро мо сармоягузорӣ ба технология ва рад кардани амалияи моро идома медиҳем. Рамзи ҳозираи мо на танҳо камбудиҳоеро, ки гуноҳи худро муайян мекунад, вале дақиқи баландро ба камол кардани халал расонидан дар лоиҳаҳои ҷаҳони саросари ҷаҳон.

Дар хулоса, самаранок Намоишгоҳи нодурусти хато дар бораи тафсири боэътимоди маълумотҳо дар бораи доштани абзорҳои ҳуқуқӣ хеле муҳим аст. Ин як сафари доимии омӯзиш ва тасҳеҳ, дар эҳтиёҷоти амалии лоиҳаҳо ва муҳити гуногуни муҳандисӣ реша гирифтааст.