Санъат ва илми тарҳи рӯшноӣ

Тарҳи рӯшноии меъморӣ на танҳо дар бораи сабук кардани фазо; Он дар бораи баланд бардоштани таҷрибаи муҳити зист аст. Ин тавозуни нозук байни санъат ва муҳандисӣ аст, ки он аст, ки чӣ гуна сохторҳои дарк кардани мо ҳам дар дохили ва ҳам берун аз он аст. Ин порча ба воқеиятҳо, душвориҳо ишора мекунад ва ҳайвони номатлуб, ки дар бораи таҷрибаҳо ва фаҳмишҳои саноат мулоҳиза мекунанд.

Фаҳмиши рӯшноии меъморӣ

Ҳангоми оғоз кардани лоиҳаи меъморӣ, бисёриҳо муносибатҳои садоифоттии байни нур ва меъморӣ нодида мегиранд. Ин танҳо дар бораи равшан кардани ҷой нест, аммо эҷод кардани ғолибияти визуалист, ки ба тамошобин сухан мегӯяд. Нури рӯз, нури сунъӣ ва сояҳо ҳама қисмҳои бозӣ дар ин ҳикояи ҳикояро доранд. Ин як хатои маъмулӣ аст, аммо баъзан, баъзан тарҳҳои таъсирбахш аз маҳдудият бунёд мешаванд.

Як чизи дигар, ки ман дидам, нақши сояҳоро нодида мегирад. Сояҳо чуқур ва андозае, ки матоъҳоеро, ки метавонанд дар ҷои аввал сарфи назар карда шаванд, тақвият мебахшад. Дар як лоиҳа, тамаркузи аз ҳад зиёд ба шиддатнокии қулайдор рӯҳияи пешбинишудаи фасли таърихиро шустааст. Ин дар мутавозини самаранокии ях-сард бо атмосфераи гарм дарс буд.

Шениян Фоҷиа Озод муҳандисӣ Co / Ст. Новобаста аз он ки он чорчӯҷаҳо ё навсозӣ, равшанӣ на танҳо барои намоён, балки ба рушди хусусиятҳо ва эҳсосот машғуланд.

Мушкилоти амалӣ дар тарҳ

Дар амал, ҳалли назаррас ҳамоҳангсозии интизориҳои муштарӣ бо воқеияти амалӣ мебошад. Ҷузъи маълумотнокии таълимӣ вуҷуд дорад, ки чаро баъзе қарорҳои равшанидиҳанда дар доираи заминаи равшантар зиндагӣ мекунанд, хусусан вақте ки объектҳои эҳтиёҷоти функсионалӣ. Ман як муштари тиҷориро дар хотир дорам, ки дар фазои чакана равшаниро сахт равшан мекунад. Барои он ки сояҳои драмавӣ тасаввур кардан муҳим буд, шояд онҳо барои муҳити харид, ки дар он классейс калид аст, мувофиқ набошанд.

Ҷанбаи техникӣ инчунин монеаҳоро инчунин ҳамчун маҳдудияти нерӯи барқ ​​ва давомнокии асбобҳои равшанӣ дар ҳавои номусоид нишон медиҳад. Муҳандиси обгардии Shenyang Art Shenyange Forya Ltd. Аксар вақт ба чунин душвориҳо, алахусус ҳангоми кор дар дастгоҳҳои берунӣ, алахусус ҳангоми тоб овардан ба унсурҳо талаб мекунад.

Он на танҳо дар бораи равшании худ, балки инфрасохтор онро дастгирӣ мекунад. Аксар ба воизони ба назар хуб комилан комилан комил дар бораи банақшагирии нокифоя дар бораи нигоҳдорӣ ё густариши система, зарурати муносибати маҷмӯаро аз ибтидо таъкид мекунад.

Воситаҳо ва усулҳои

Пешрафти технологии рӯшноӣ, ба монанди системаҳои смартфон ва ҳалли устувори роҳнамо, хиёбони навро барои навоварӣ кушоед. Воситаҳои муосир имкон медиҳанд, ки назорати дақиқ аз болои ҳарорати ранг ва шиддатнокӣ, муҳити ҳунармандӣ, ки метавонанд дар давоми рӯз ё мавсим мутобиқ шаванд. Бо вуҷуди ин, мураккабии технология фаҳмиши номатлубро талаб мекунад - ин плагин ва бозӣ нест.

Усули муассире, ки кор кардам, масхараро дар бар мегирад. Таъсиси намунаи васеъ ё як қисми пурраи лоиҳа метавонад боиси фаҳмишҳои бебаҳо таъмин кунад. Бо дидани таъсири рӯшноӣ ба мизоҷон имкон медиҳад, ки пеш аз татбиқи ниҳоӣ қарорҳои огоҳона қабул кунанд. Ин амалест, ки ширкатҳо ба монанди Шеняанг Foriya ба чашмаи онҳо ва лоиҳаҳои манзаравӣ ворид мешаванд, ки ҷонибҳои тарафҳои манфиатдорро бо биниши возеҳ таъмин мекунанд.

Гузашта аз ин, бо ҳам бо меъморон ва тарроҳони интернатҳои дар сатҳи лоиҳа зич ҳамкорӣ мекунанд, ки тарҳи рӯшноӣ ба таври табиӣ ҷойгир намешавад, аммо ба ҷои табиӣ бо унсурҳои сохторӣ.

Дарсҳо аз таҷриба

Зиёда аз кор, гум шудани гумрукӣ боиси пайдоиши монеаҳои ногаҳонӣ аксар вақт мафҳаҳои воқеаро барқарор мекунанд. Шояд як мулоҳизаи муҳим динамикӣ байни технологияи таҳаввул ва принсипҳои беохирро эътироф мекунад. Дар ҳоле ки гаҷетҳои нав ва gizmos арзиши илова мекунанд, онҳо ҳеҷ гоҳ набояд унсурҳои муқаррарии тарҳи хубро аз нав сабт кунанд.

Як лоиҳа, аз ҷумла, бо ҷалби мероси фарҳангӣ, зарурати ҳассосиятро на танҳо ба фазо, балки ба таърихи он таъкид кард. Тарҳи ибтидоӣ аз замина хеле зебо буд. Мутобиқ кардани нақша, мо мулоимтарем, ки мулоим, оҳангҳои гармтар, бо давраи меъморӣ ҳамоҳанг месозем ва эътимодбахшии худро нигоҳ медорем.

Ҳамкорӣ, хусусан бо гурӯҳҳои бисёрҷанбуроб, нуқтаҳои алтернативӣ ва экспертизаи алтернативӣ нишон медиҳад. Ин омезиши ақлҳо аксар вақт дар сарватҳо, бештар натиҷаҳои мухталиф оварда мешаванд, як нуқта аз ҷониби шӯъбаҳои гуногун дар дохили Шенияанг Foriya, аз тарҳи онҳо ба гурӯҳҳои муҳандисӣ ҷой дода мешавад.

Ба оянда нигарист

Вақте ки мо ба оянда нигоҳ мекунем, устуворӣ як ташвиши ҳамаҷониба мегардад. Гузариш ба системаҳои нокифояи энергетикӣ на танҳо тамоюл, балки зарур аст. Ғайр аз мулоҳизаҳои муҳити зист ва шӯҳрати эҷодкор Сарвари нав барои тарроҳони рӯшноӣ мебошад.

Инчунин тамаркузи пайдошуда ба равшании тиббӣ нигаронида шудааст, ки таъсири онро ба некӯаҳволӣ эътироф мекунад. Қарорҳои равшанидиҳӣ, ки дар давоми рӯз шиддатнокӣ ва ранги рангро дар тамоми рӯз ба даст меоранд, тамаркуз мекунанд. Ин вақти ҳаяҷоноварест, ки дар он илм санъати равшаниро ба назар мегирад.

Дар хотима, рақси мураккаби равшании рӯшноӣ таҳаввул меёбад, ки аз технология, эҷодкорӣ ва амиқи таъсири он ба таҷрибаи инсонӣ вобаста аст. Дар мавриди ин роҳ таҳсил аз ҳар як лоиҳа равиши моро ба таври расмӣ мекунад ва кафолат медиҳад, ки фосилаҳо воқеан дурахшидем.